Interdiction du trading de crypto pour les musulmans en Indonésie
La plus haute instance religieuse islamique d’Indonésie, le Conseil des oulémas (MUI) a interdit le trading de devises numériques pour les musulmans du pays, notant que les actifs cryptographiques naissants, malgré leur popularité croissante, sont contraires aux principes de la charia. L’interdiction est intervenue à la suite d’un forum Ljtime Ulama organisé jeudi matin, le conseil maintenant la position selon laquelle les crypto-monnaies sont haram.
S’exprimant sur le verdict, le président du MUI, Asrorun Niam Soleh, a déclaré que la décision dépendait de plusieurs facteurs :
D’après les délibérations qui ont été déterminées, il y a trois dictons juridiques. À savoir, l’utilisation de la crypto-monnaie comme monnaie légale est haram car elle est gharar, dharar et contraire à la loi numéro 7 de 2019 et au règlement BI numéro 17 de 2015.
En vertu des dispositions de la finance islamique et en s’appuyant sur les monnaies numériques comme étude de cas, « gharar », « dharar » et « qimar » signifient que les transactions de crypto-monnaie impliquent intrinsèquement des éléments d’incertitude ou de risque, de préjudice et de spéculation, qui sont tous interdit par la charia. Dans les explications de Soleh, les monnaies numériques comme le Bitcoin (BTC), Ethereum (ETH), ainsi que les pièces stables utilisées dans les transactions, entre autres, n’ont aucune forme physique ni aucune valeur réelle, ce qui les rend non conformes à la charia.
Bien que le verdict de l’organisme religieux ne soit pas contraignant pour les investisseurs cryptographiques en croissance en Indonésie, la position peut certainement influencer la manière dont les investisseurs et les institutions interagissent avec l’écosystème de la monnaie numérique à l’avenir. L’Indonésie abrite l’un des plus grands nombres de musulmans au monde, soit environ 237 millions, soit environ 12,7% du total mondial.
Autant dire que le gouvernement indonésien a une disposition quelque peu différente lorsqu’il s’agit de gérer les monnaies numériques. Plus tôt cette année, le gouvernement indonésien aurait prévu d’imposer les gains provenant des monnaies numériques, une mesure qui aurait contribué à atténuer les effets économiques de la pandémie de coronavirus.
Il y a également eu de très larges dissensions parmi les érudits islamiques du monde entier qui considèrent la nouvelle classe d’actifs comme une innovation financière viable au 21e siècle. En 2018, la plate-forme média basée au Royaume-Uni, a signalée qu’une mosquée de Londres a battu le record en tant que première à recevoir des dons en devises numériques, la tenue déclarant que la classe d’actifs est autorisée en vertu de la charia.
Il est évident qu’il existe une diversité omniprésente dans l’acceptation de la crypto dans le monde, et bien que d’autres religions ne se soient jamais vraiment prononcées pour ou contre la nouvelle classe d’actifs, l’écosystème mondial surveille de près comment la position du Conseil des Ulama façonnera le développement de la crypto en Asie.
